《漢賽爾與葛麗特》最早的版本於 1812 年面世，歷史學家認為，故事背景起源於 1315 年的大饑荒，那時，許多人不僅遺棄自己的孩子以求自保，甚至有吃人肉的情況發生。在原版故事裡，漢賽爾與葛麗特的父母兩人，都同意將孩子遺棄，在後來的版本中，變成是母親說服父親遺棄兩姐弟，再後來，變成是繼母教唆……
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Weekend Inspiration List #1：寫作者的週日長怎樣
除了工作外，我也非常重視豐富自己內在的「儲藏庫」這件事。無論多忙，每個禮拜天，我都會找一家舒適明亮的咖啡廳，看一個下午的書和雜誌，偶爾看部電影，隨筆寫些東西。接下來，想和大家分享我的週日都做了些什麼事、看了什麼書、聽了什麼音樂、看了什麼電影……
《可是我偏偏不喜歡》：罵婊子的人與被罵的婊子，到底誰比較猥褻？
最近在讀《你的孩子不是你的孩子》原著作者吳曉樂的書《可是我偏偏不喜歡》，十幾篇散文，文字如手術刀般銳利，安靜劃開人際關係的層層肌理，綻開藏在底下是化膿、是發炎、是僵硬的血肉斷面，一目瞭然地觸目驚心。其中一篇《習得復忘掉》讓我印象特別深刻，吳曉樂提起，為什麼現在關於女生的文章寫來寫去，都脫不了「愛自己」這三個既空泛又深刻的字？不是因為濫情，而是因為在一個厭女社會，許多女生都太善於厭惡自己。
《掙扎的貝類》：人生荒誕到一個境地，就只能笑了
許多首詩的背景，都發生在獨立於人類歷史之外的未知時空，例如廢棄的高速公路，因為未來新型交通工具的問世而遭人遺忘，後來成為遊民的聚集地，以及現代人重新與陌生大海接觸的懷舊甬道；例如夢中圖書館，收藏了全世界人的夢，書架上每一刻都有新的書憑空出現，訴說做夢者本人都不記得的思想洪流……
性侵受害者反而成為致命女妖，Medusa 不為人知的神話故事
Medusa 的神話起源眾說紛紜，有人說她來自一個名為 Sarpedon 的島嶼，有的學者則認為她是西北非柏柏人（Berbers）信仰的一部分。她是戈爾貢（Gorgons）三姊妹中排行最小的一個，卻是姊妹中唯一無法長生不老的血肉之軀。
《名廚吃四方》：尋找屬於 Anthony Bourdain 最完美的一餐
閱讀 Anthony Bourdain 的《名廚吃四方》( A Cook’s Tour: In Seach of the Perfect Meal ) ，是一個集唾腺分泌、腎上腺素噴發、視覺與聽覺紛呈爆發的體驗。他寫在薩哈拉沙漠的孤獨沙丘之中，大口撕啃烤全羊的自由奔放，肉汁肆無忌憚地從嘴巴流到手上、再滴落於炙熱的沙……
迷失於愛時，讀莒哈絲：「哪怕沒有情人，重要的是擁有對愛情的癖好。」
莒哈絲一生情人無數，其中兩段最為轟轟烈烈、受人爭議，一個是她少女時代交往的中國富豪，一個是晚年仰慕她的年輕男子楊．安德烈。第一段戀情，發生在越南，她十五歲，男人三十多歲，愛情跨越了法國人與中國人、白種人與黃種人、殖民者與被殖民者、貧窮與富有、童稚與成熟的重重屏障。
義大利人的 Bella Figura 生活哲學，關於用「美」治癒自己
Kamin 原本過著光鮮亮麗的編輯生活，每天跑記者會拿禮物免費吃到爽，還常常能參加豪華出差之旅，做著人人眼中的夢幻工作。但不知為何，她的體重不斷上升，臉上狂冒痘痘，而且每天一醒來，就毫無理由地流眼淚，即便身在最高級的飯店房間也ㄧ樣。
Marquis de Sade：將虐待性愛美學發揮到極致
Marquis de Sade 不是什麼鬼怪，但他在 18 世紀的法國的確被很多人視為邪魔妖道。他雖然出身貴族，卻一生因為離經叛道的作品而前後被監禁長達 30 多年，他的著作《索多瑪 120 天》（The 120 Days of Sodom）一直到近年都還被視為禁書，而 S&M 這個詞裡的 “Sadism” 更是由他衍生而來。
許含光《齒與骨》：那些情緒激昂，卻空白無解的時刻
在許含光的詩集《齒與骨》中，「季節」是一個不穩定的概念。外頭的春夏秋冬和內在的春夏秋冬大多時候並不同步，許多該說而未說、想說卻不知如何說的，就散落在這些錯頻的縫隙中，如同那些我們從不知該如何處理的情緒，還有那些早已成形卻尚未意識到的感受，這些，許含光都在《齒與骨》中替我們溫柔訴說了。
Urban Animals 都會動物 